Tevhid (Allah’ın varlığına ve birliğine dair)

DOKUZUNCU BÜRHAN Gel, ey muhakemesiz arkadaş ! Sen şu sarayın sahibini tanımıyorsun ve tanımak da istemiyorsun. Çünki istib’ad ediyorsun (akıldan uzak sanıyorsun). Onun acib (hayret veren) san’atlarını ve hâlâtını, akla sığıştıramadığından inkâra sapıyorsun. Halbuki asıl istib’ad, asıl müşkilât ve hakikî suubetler (zorluklar) ve dehşetli külfetler, onu tanımamaktadır.Çünki onu tanısak, bütün bu saray, bu âlem bir tek şey gibi […]

Allah’ın varlık ve birliğineONUNCU BÜRHAN Gel, ey bir parça insafa gelmiş arkadaş ! Onbeş gündür biz buradayız. (Haşiye-17): Onbeş gün, sinn-i teklif (imtihan, teklif başlama yaşı) olan onbeş seneye işarettir.) Eğer şu âlemin nizamlarını bilmezsek, Padişahını tanımazsak; cezaya müstehak oluruz. Özrümüz kalmadı. Zira onbeş gün (güya bize mühlet verilmiş gibi) bize ilişmiyorlar. Elbette biz başıboş değiliz. Bu derece nazik

Allah’ın varlığına ve birliğineONBİRİNCİ BÜRHAN Gel ey arkadaş ! Şimdi sana geçmiş olan on bürhan kuvvetinde kat’î bir bürhan daha göstereceğim. Gel, bir gemiye bineceğiz, şu uzakta bir cezire (yarımada) var, oraya gideceğiz. (Haşiye-19): Gemi tarihe ve cezire ise Asr-ı Saadet’e (Peygamberimizin yaşadığı devreye) işarettir. Şu asrın zulümatlı (karanlık dinsizlik ve zulüm) sahilinde, mimsiz medeniyetin (avrupa’nın alçak ve

Allah’ın varlığına ve birliğineONİKİNCİ BÜRHAN Gel, ey bir parça aklı başına gelen birader !Bütün onbir bürhan kuvvetinde bir bürhan daha göstereceğim. İşte bak: Yukarıdan inen ve herkes ona hayretinden veya hürmetinden kemal-i dikkatle bakan, şu Nuranî Fermana bak!(Haşiye-23): Nuranî Ferman, Kur’ana ve üstündeki turra ise i’cazına (mucizeliğine) işarettir.) O bin nişanlı zât, onun yanına durmuş, o fermanın mealini

Soru: Ali Kemal Pekkendir, Allah size akıl fikir versin. Tabiat ile tanrıyı birbirine karıştırmışsınız. Çiçekleri yapan Tabiat’tır… Allah yarattı demek, bu işin kolayına kaçmak. Allah sana akıl verdi. Onu kullan. Cevab : Sinan U…, bana ve sana akıl verebilen Allah, benim ve senin gözünü, kulağını, dilini, bütün vücudunu vermekten acizmidir ? Tam tersine, hergün doğan 220.000

Bu sanat eseri meyveler, akılsız şuursuz kör sağır Tabiatın işidir veya kendi kendine tesadüf rüzgarları neticesinde ortaya çıkmıştır diyen ahmaklar… birkaç yıllık dünya hayatı için milyarlarca seneden uzun ebedi bir saadeti mahvetmeye değer mi.?    

S: Sivrisineğin bu işleri kendisinin yapması mümkün değildir diyorsunuz. Peki tüm bunları Allah’ın yaptığına deliliniz nedir ? C : Çünki akılsız, şuursuz, ilimsiz mahluklar, akıl ve ilim gerektiren işlerde, fonksiyonlarda mükemmel neticeler alıyorlarsa, bu hal, onların kendilerinden olmadığını, ilim ve kudreti sonsuz bir Zâtın emriyle ve ilhamıyla hareket eden askerler/memurlar olduklarını isbat eder. Aynen bazen

Bu NAR’ların ambalaj ve paketleme teknolojisini, akılsız, şuursuz, kör, sağır Tabiata, tesadüfe, toprak atomlarına veya Nar ağacının atomlarına veren ateist / materyalist, elbette akıl ve şuurdan istifa etmiş, kalbi çürümüş bir zavallıdır… Ezeli Sanatkârın mükemmel ve hayranlık uyandıran sanat eserlerini, hayali bir tabiat tanrısına istinad eden, elbette afrika’nın jungle ormanlarında yaşayan ilkellerden daha da ilkeldir. 

Soru: Ali Kemal Pekkendir, Allah size akıl fikir versin. Tabiat ile tanrıyı birbirine karıştırmışsınız. Çiçekleri yapan Tabiat’tır… Allah yarattı demek, bu işin kolayına kaçmak. Allah sana akıl verdi. Onu kullan. Cevab : Sinan U…, bana ve sana akıl verebilen Allah, benim ve senin gözünü, kulağını, dilini, bütün vücudunu vermekten acizmidir ? Tam tersine, hergün doğan 220.000

İDDİA: Doğa birdir, tektir ve bütündür. Büyüğü küçüğü, görüneni görünmeyeni, mevcuttaki her bir zerresi yine o’na tabidir. Doğadır hem yaratan, hem yaşatan, hem de öldüren. Din kitaplarında mevcut hiçbir tanrı vasıf olarak doğanın kudretine ve kuvvetine eremez. Allahın hiçbir eylemini göremiyoruz. Doğanın tüm eylemleri apaçık gözümüzün önünde… CEVAB: Chaosmos D…. işte böyle SONSUZ İLİM VE KUDRET